本书是比利时著名汉学家高华士(Noel Golvers)博士研究天主教传华史的一部力作，重现了17世纪耶稣会士鲁日满(Franois de Rotagemont，S.J.1624—1676)在中国的传教活动及生活状况。鲁日满于17世纪60年代末从比利时来到中国，一直以常熟为中心，在江南地区从事传教工作。本书的研究对象是作者新近发现的鲁日满在江南的私人账本，账本记录的时间从1674年10月到1675年5月，主要记录鲁日满的私人花费和部分收入。其中还有他个人的精神生活片断和一些传教观点等。高华士以其深厚的拉丁文素养，将这本账本翻译成英文，并用了七章的篇幅对它进行了深入细致的研究，从而详细描绘了这位传教士的具体生活和账本本身所折射的历史意义。这是一部极为详细的专题研究，深入揭示了西方传教士在明清时期中国的具体活动情况，同时，书中的专章对账本包含的经济意义的...(展开全部)

本书以《翁心存日记》《翁同龢日记》为主体，参照《翁曾翰日记》《翁斌孙日记》，并借助翁氏诗文集、书信、题跋、年谱、方志、手稿、传记等相关材料作为补充，突破以往以历 史、政治角度看待翁同龢日记的局限，试图以文献对读、书籍史、文化史、阅读史等视角观照，掘发翁氏父子二人的阅读史对翁氏家族绵延兴盛的内在动因，进一步认识翁氏家族，并 勾勒出晚清书籍世界的轮廓和样貌，展现晚清医疗图景，从而丰富日记文献的多层次价值。

本书作者是现代著名文献学家、宗教史研究者，曾任徐家汇藏书楼主任。本书大体分四个部分：其一，概述晚明到清代前期西学东传的过程；其二，按圣书、论辩、哲学、教史、历算、科学等七大项目分类，分题介绍200余种在这一时段刊行的西学译著，含内容提要、著译者姓名、出版时间、章节目录，并录付当事人撰写的序、跋、引、题和评论等丰富的第一手文献弥足珍贵；其三，上述图书的译著者小传；其四，补遗资料，及徐家汇藏书楼、巴黎图书馆和梵蒂冈图书馆收藏的汉译西学书目索引，对于明清之际思想史、社会史、科技史、教育史和西教传华史的学术研究，具有重要的参考价值。

本书作者系晚明著名科学家、中国早期天主教徒徐光启裔孙。早年入耶稣会初学院，后留学欧美获博士学位，并晋升司铎。回国后历任《圣教杂志》主编及徐家汇天主堂藏书室主任，是卓有成就的中国天主教史研究专家。本书依仿《四库全书总目》提要而作，全书分十卷，按“真教辩护”“神哲学”“教史”“历算”“科学”等七大门类，介绍明清间耶稣会士译著及本土有关著述200余种，凡著述提要、著译者姓名、刊印日期与地点等，皆有著录，有序者直录其序，无序者详载目录，另有译著者传略、书名表及各种索引，是中国传教士著述专题书目的开创之作，所收各书序跋等珍贵资料尤为学人利用之重点所在。

本书研究清代康熙时期我国科学思想的传播与中西文化交流，许多为清室宫廷服务的西方传教士编纂了《律历渊源》等大型历算著作。但当时科学是皇权的工具，满足于颁历授时、预测天象的实用需求，并非以追求创新为目的；“御制”历算著作长期深锁宫中，没有及时传播；康熙晚年提倡“西学中源”说，则导致复古思潮的兴起。这些科学活动没有使中国走向近代化。作者总结这方面的历史教训，引起读者的深思。

世界上从未有过纯粹的宗教，所以也不会有纯粹的宗教传播；同理，任何商品交易的发生和影响都不会限于商品交易本身，因此相关的学术考察也不应自囿于经济的有限范畴。基于此，本书作者通过对大量宗教文献的分析与解读，力图揭示16世纪以降耶稣会士在中国及邻近地区的传教活动，并重点其在晚明时期海上贸易活动中所起的作用。

本书所致力的有限目标是，把耶稣会士在华的科学传播描述为社会现象，描述为历史活动，或说是“活动”的历史。 书中将耶稣会士在华活动划分为几个历史时期，分述每个时期的主要科学传播情况。虽然述及学科，但一般不以学科为主线，而已人物活动和文化事件为主线。对科学传播内容将考其源流，梳清它们在世界科学史发展和中国社会生活大背景中的具体展开过程。

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《耶稣会士白晋的生平与著作》以法国耶稣会士传教士白晋的生平为线索，着重介绍了他在华期间钻研中国古代典籍并探索其与《旧约》之联系所做的努力，描绘了白晋重点研读《周易》并通过对欧洲和中国的语言及神话传说进行比较，创立跨文化的索隐派体系的过程。同时还勾勒出影响了17—18世纪中西文化交流的重大事件——中国礼仪之争、传教区各势力的争夺，以及康熙朝廷与罗马教廷往来的史实。《耶稣会士白晋的生平与著作》对索隐派以及基督宗教这些堪称东西方共同的文化遗产的专题论述，具有重大的思想史意义，使得长期以来遭忽略的索隐派思想研究更迈进一步。